生旺老弟出生于中国著名旅游标志“马踏飞燕”故里——甘肃河西武威。这里文化历史底蕴深厚，祁连山的凛凛雪峰赋予他坚韧品格，丝路岁月的沧桑化作他血脉中流淌的文化基因，大漠敦煌千年沉淀的文化印记悄然融入他灵魂的深处，共同铸就了他躬身教育和艺术灵性的精神原野。他对西部这片土地有着深刻的理解与灵魂的交融，怀有深厚且真挚的情感，眷恋着这片充满神奇与圣洁的热土，这份情感毫无保留地融入到他的艺术创作中。雪山、草原、牦牛、骏马、驼铃、胡杨……这些元素构成了大自然最动人的画面，也成为生旺老弟创作灵感的无尽源泉。自然而然地，马成为他笔下挥之不去的物象符号，是他心灵深处的灵魂慰藉，更是他生命中的精神图腾。
生旺老弟研习画马艺术，锲而不舍，勤奋专注，善于自我反省，悟性极高。他对自己有着清醒的认识与定位，清楚自己为何而画、画什么以及怎么画，也明晰自己面临的困惑与不足。长期以来，我们无论是通过微信群，还是线上培训、电话、视频交流，始终以画马艺术为主题，探讨构图、笔墨、落款、意境，畅谈理论……大家各抒己见，在分析、欣赏、探索、实践与分享中，都收获颇丰。我们深入学习了解中国画马历史，从汉画像砖、马踏匈奴、铜奔马，到唐朝画家曹霸、韩幹、韦偃，再到宋代李公麟，元代赵孟頫、任仁发，清代意大利画家郎世宁等。我们继承弘扬近代徐悲鸿大师画马艺术“写意精神”，研究分析韦江凡、马晋、尹瘦石、黄胄、刘勃舒、贾浩义等诸位先生的画马艺术风格，以及他们对画马艺术的理解与追求。同时，我们还共同分析当下中国画马艺术领域的多元化发展趋势与前景。正所谓“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，我们正本清源，理清脉络，借古开今，取法乎上。因为我们深知，思想决定方向,方向比努力更重要，路子正、方法对，坚持画出自己的风格，走自己的艺术之路，这不仅是我一直秉持的教学理念，也是我和生旺老弟始终认同并强调的艺术发展理念。
在当代画马艺术的绚烂画卷中，名家辈出，异彩纷呈，各领风骚。生旺老弟的作品立足西部丝路人文，崇尚华夏汉唐雄风，蕴含传统人文精神，彰显时代正大气象，具有个性鲜明的艺术风格，在画马领域独树一帜。当我们欣赏他的许多作品时，会在视觉上受到强烈的感染，画面中弥漫着大西北苍莽、苍凉、高古的悲壮感，同时，内心深处也会产生一种充满精气神的莫名共鸣。我们知道，中国画一旦失去人文精神，就失去了中国画的品格；失去了笔墨，便失去了中国画的精髓。而生旺老弟恰恰抓住了中国画的关键所在，他深谙“笔无常法，马无定势”之理，其写意作品以草书笔法入画，大胆利落，形神兼备，笔酣墨畅，情生意发，独具匠心，在讴歌生命、净化灵魂的同时，充满了诗情画意，随性、随情、随意、随心……他的作品，如《立马高原》，一匹马仰天长嘶，雄健傲然，伫立天地之间，意境空旷深邃，尽展君子风采。《盛世龙腾》万马奔腾，笔墨氤氲，视野开阔，气势磅礴，恍惚间犹如神骏天来，展现了中华民族自由、力量与永恒的新世纪群体想象。作品题款“笔走龙蛇造化功，神驰九州写真情，不恋浮华醉丹青，只留清气满乾坤”“长空晓月地连天，万里霜草萧瑟远，汉唐雄风今犹在，男儿本色天地间”等是他思想情感的生动抒发和内心世界的真实写照，所有这些都是对雪域高原的深情赞歌，也是对马与自然和谐共生的美好诠释，更展现的是中国绘画艺术“澄物游心”的精神世界。
“胸中没有上下千古之思，腕下何来纵横万里之势。”在绘画与为人处世中，我惊喜地发现，我与生旺老弟的志趣高度契合——我们都秉持着低调而不张扬的处世态度，恪守专注而不松懈的做事准则，追求刚毅而不跋扈的精神境界。我们认为，画马就是画人，能从画马艺术中陶情冶性、品味人生、提升境界。当一位画家的艺术探索步入成熟之境，其作品便逐渐成为精神境界的镜像。这种境界的淬炼，既需要笔墨技法的千锤百炼，更离不开立身处世中的自我修为、涵养品格、哲思感悟，唯有这般内外兼修，方能在艺术之路上走的更远，飞的更高。在这里，值得关注的是，生旺老弟知行合一，始终保持着创作
与理论探索的双重自觉。他撰写的《腹有诗书品自高，驰骋无极天地宽》《心中清思如泓，笔下神骏万千》等系列评论文章，文笔清新，见解独到，具有一定的艺术理论水准。此外，《当代美术语境下速写艺术价值与意义的思考》《艺体教育是中等职业学校发展的有效助推器》等十余篇论文，也在相关专业期刊媒体发表。在我看来，绘画实践与理论研究应相辅相成，只有持之以恒、乐此不疲，才能在艺术之路上行稳致远。
与理论探索的双重自觉。他撰写的《腹有诗书品自高，驰骋无极天地宽》《心中清思如泓，笔下神骏万千》等系列评论文章，文笔清新，见解独到，具有一定的艺术理论水准。此外，《当代美术语境下速写艺术价值与意义的思考》《艺体教育是中等职业学校发展的有效助推器》等十余篇论文，也在相关专业期刊媒体发表。在我看来，绘画实践与理论研究应相辅相成，只有持之以恒、乐此不疲，才能在艺术之路上行稳致远。
从本质上来说，艺术是画家心灵的自由释放，是品格、灵性的对象化，是信仰与灵魂的执着守望。艺术之道，就是一个画家用毕生精力寻觅精神享受的过程，这其中充满了艰辛与快乐、忧思与困惑……作为生旺老弟的师长、朋友和同行者，我期待他能继续深入挖掘西部精神和文化的内涵，创作出更多具有感染力和思想深度的作品。我也希望我们能一起继续以实际行动践行“悲鸿精神”，薪火相传，笃志前行，成为当代画马艺术的继承者、弘扬者与创新者。
2025年2月末写于滨海天津
作者简介： 宫春虎，1955年出生于天津，师从韦江凡先生学习画马艺术。《万马图》《卸鞍图》等名作，多次被央视、新华社等中外媒体深度报道。提出画马艺术《移情》理论，由人民美术出版社、河北教育出版社、美国麦谷出版社等出版21种画马技法书籍，发表《浅论中西画马艺术之比较》《悲鸿马造型浅析》等论文十余篇，长期致力于画马艺术创作和公益传播画马艺术。
作者简介：耿生旺，正高级讲师。笔名，老耿、河西山夫，骏逸阁主。先后毕业于张掖师范专科学校、西北师范大学美术教育专业，甘肃省美术家协会会员、天津市政协书画艺术研究会画马艺术研究院理事、民盟甘肃书画院理事。
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相关链接：中华藏酒，承载着历史的厚重与文化的底蕴。它源自清朝闻名遐迩的“华藏烧坊”，汲取了岁月的精华，历经数代人的匠心传承。以海拔 2400 米左右的优质青稞为主料，辅以其它谷物，融合乾隆年间“华藏烧坊”秘制窖泥发酵之精髓，将古老独特的传统藏曲发酵与现代工艺完美结合，经长期贮存、精心雕琢，方才成就藏香纯正、甘冽爽口、柔绵醇和、余味悠长的独特风味。2010年华锐酿制技艺被列入武威市非物质文化遗产名录，2012年“一种藏香型白酒及其酿造工艺”斩获国家发明专利，2024年，华锐藏酒酿造技艺荣列省级非物质文化遗产名录。
